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讀經／賽54:2-3
前 言
被美譽為「近代宣教之父」的克理威廉(William
Cary,1761-1834)就是因著這兩節經文的感動，窮其一生在印度宣教，為上帝全然擺在祭壇上。傳說他年輕時當靴匠，口袋空空如洗，沒錢可奉獻；當奉獻袋傳到面前時，竟把奉獻袋擺地面，整個人站在其上，把自己全人當活祭獻給神。
「往普天下去傳福音給萬民聽。」是主對歷世歷代信徒的命令和托付。已清清礎礎地顯示在聖經裡，不需再經由禱告或聖靈引導來尋求祂旨意，這是最基本的呼召（primary calling），只要你是真正重生的基督徒，那宣教必是大家有份，人人有責。所以它像每天靈修禱告、讀經不是靠有「感動」才作，是信徒無可推卸的天職。至於甚麼時候？往何處去？或以何種方式去宣教？這才是第二階段的呼召（secondary calling）如此才需要尋求上帝的帶領。
傳福音不外是言傳，身傳，廣播或文字事奉，以及植新堂等等。
一、言（口）傳
詩100:4“當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院。當感謝祂，稱頌祂的名。”根據聖經學者說，注重感恩的古代猶太民族，在他們語言字彙中卻沒有「謝謝」和「感恩」字語。這裡的「稱謝」，（toh-dah）一詞，原來的意思是「承認」（confess），或「宣告」（declare），也就是用嘴巴公開說出某人的好。正如聖經裡有兩個例子可資說明⑴百姓對耶穌稱讚百夫長，說他對百姓有多好，並給他們蓋會堂。（路7:5）⑵眾寡婦對彼得稱讚女信徒大比大，生前對他們有多麼愛心和賙濟。（徒9:39）這便是稱謝和讚美真正意義。
太10:8“…你們白白的得來，也要白白的捨去。”身為一個重生得救的基督徒，既然知道把「聲音傳遍天下，言語傳到地極」是神的托付，亦是我們的責任。那必有一些人可能會如此說:我信主沒多久，或聖經又不熟，抑或不太會講話等種種理由來推辭。當時神呼召摩西，要他帶領以色列民出埃及，也是以拙口笨舌來推卸責任，最後被神重重責備。
林後5:17說:“若有人在基督裏，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的。”你只要向人述說神如何在你生命中的改變，見證祂是一位又真又活的神。諸如疾病得醫治；脫離各樣憂慮重擔或離開神所不喜悅的罪，以及過去你如何的固執偏見、好嫉妒怨恨、對人冷淡孤僻、自私自利，但靠著主的恩典，你都一一勝過了…等等。主耶穌於格拉森治好被群鬼所附的人之後，對他說:“你回家去，到你的親屬那裏，將主為你所作的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。”這個故事給予我們很大的啟示和學習。傳福音不是單單憑著你對聖經懂得多少，而是你在生命中相信神有多大和經歷祂有多深而定，有些教會牧者認為靈命未成熟者，沒有資格和能力對外傳福音，這與聖經的教導有偏差。難怪關懷大使命宣教之華人教會比例不高。
無可否認地，如你對聖經更加深切認識的話，對各層面的不信者，救恩的福音就可講得更清楚明白，“因為出於神的話，沒有一句不帶著能力的。”（路1:37）況且“神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。”（來4:12）
宣教的策略是先從同文化開始，再推向近文化和異文化。馬可福音7:24-30記載有一個希利尼的婦人，來求耶穌醫治她被鬼附的女兒，耶穌對他說﹕「讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。”救贖的福音雖願達於全人類，但主耶穌的宣教策略是先從以色列家起始的。同樣地，保羅在羅馬書1:16“這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。”所以在同文同種的華人中，是我們華人教會首要宣教對象。俗語說﹕「每有太陽之地方，就有人在流汗；而有月亮的地方，則有人在哭泣。」別看大家白天像是一條龍，夜晚則成一條蟲。為了金錢拮据、學業不順、感情糾葛、工作失業、子女學業或毒害、自己健康病痛等等各種煩惱憂慮，接踵而至，重擔壓得令人喘不過氣來。翻開「號角」報紙，可看到大紐約地區，多少人是天天過著躲躲閃閃，沒有身份的日子；病痛沒錢醫，拚血汗才可糊口的生活。華人宣教刊物指出，在俄國、中南美洲等地，無論是合法或非法華人移民中，總是在被打、殺、搶的恐懼下過生活，主早已鄭重地向世人宣告稱:「世上有苦難，在祂裏面有平安。」「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」人人需要上帝的福音。許多北美華人教會在80年代初期，其宣教異象早已越過中國大陸或美國大學校園，而達於世界全地，凡有華人落腳之處就是我們的禾場。求主憐憫，讓我們威明頓主恩堂能有更加寬闊深遠的看見，使宣教觸角也能達於日本人、韓國人、越南人等「近文化」地區，最終更推向全世界不同語言、族群的「異文化」區域。我們主恩堂英文部年輕人，過去除到過台灣，中國青海和雲南外，已有去到非洲、墨西哥、歐洲的實際經驗。往普天下去傳福音給萬民聽。〔萬民原文作凡受造的〕盼望是我們的禱告，更是主的心意。
二、身 傳
賽43:10,12兩節中一再強調「我們是祂的見證」，路24: 47-48“…人要奉祂的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦，你們就是這些事的見證。”徒1:8“聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”神一而再，再而三提起信徒是祂的見證。如何見證？⑴積極面是①將十字架的救贖，憐憫和安慰，適時適地去觸摸週遭有需要的人。②另外，為了主的緣故，並不介意別人無緣無故地加於你身上的藐視羞辱、頂撞排斥，反而願意寬恕加害人，為他們禱告。③或者別人在言語或身體上給予你惡意的傷害，以及於名譽上無中生有的毀謗等等，但願意學習主耶穌在十字架上，為那戲弄譏笑、吐唾沫在臉上和鞭打釘死祂的敵人說:“父阿！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。”這種由神而來之新道德能力和至愛的情操，就是基督徒的新生命。因主耶穌說:“我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。”（約10:10）這種「身傳」是更見證基督最佳的方式。早期使徒時代，信徒被稱為基督徒，意思就是小基督，藉由他們身上看見基督，而認識主。
而⑵消極面則不因看到我們言語行為，而成為別人信主的絆腳石，讓人跌倒。因主說:“絆倒人的有禍了。”（路17:1）人人應學習使徒保羅，時時攻克己身，叫身服我。恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。（參閱林前9:27）
身為基督徒在以下各方面生活中，也要儆醒小心。
⑴教會生活
教會主日崇拜或團契生活①是否讓人感受到有神的同在？使前來參加之慕道朋友皆能遇見神呢？②讓參加者是否感受到有被關懷，接納和尊重？③講壇信息，詩歌，或各項教導等，是否都能造就人，滿足他們靈裡的饑渴？
⑵工作生活
①與同事間關係是否融洽？是否為保住工作而單顧自己，獨攬功勞，諉過於人？②人前人後對公司和主管是否常滿腹牢騷？③工作未盡心盡力，卻時常抱怨主管陞遷不公。西3:23教導“無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的。”
⑶家居生活
①在未信的父母，公婆、岳父母，配偶或子女前有否美好見證？關係是否和睦？“你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”（約13;35）②作為一個信主多年的基督徒，如果沒有過著一種得勝的信仰生活:三天捕魚，五天曬網，也沒有讀經、禱告，或定期參加聚會、禮拜，生活習慣跟不信者毫無差別，那如何領人歸主？
林後3:1-3保羅說每一位信徒應該是基督耶穌的推薦信，就是見證人。盼望我們不是那種垃圾郵件，讓人不屑一看就丟棄；而是像申請入學許可或找新工作時，那寶貴，又極其重要介紹信函，人人看重它一樣。
重生的基督徒，其身上應自然散發出，因認識上帝所帶有馨香之氣。真正的花就自然流露芬芳，必然吸引蝴蝶或蜜蜂來棌蜜；而假的或枯萎的，一試之後，破綻就顯出來。“凡樹木看果子，就可以認出他來。”（路6:44）
三、植 堂
主耶穌走遍各鄉各鎮，每當看到人群，就憐憫他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。那我們主恩堂可有想到附近社區華人同胞，還有90%尚未進到教會來，他們靈裡貧窮需要福音。教會如果僅注重「質」「量」，而忽略起而行的「動力」(momentum)，那就不是健全的教會。
尚未進到教堂來的未信朋友，其因素固然很多，但地理位置的方便，是吸引人之重要原因之一。農人都有這個常識和實際經驗﹕「插新枝比下重肥來得好」，也就是一塊田地，任你怎麼除蟲澆肥，提高結實量總是有限；倒不如開發新地栽新秧，收成來得合算。植新堂比無限制地擴充母堂，其成長要來得要快，威徹斯特主恩堂的會友，除少數是威明頓堂轉籍過去外，大部份是新的會友。
為了使未得之民能得福音的好處，植新堂倒不失為是宣教策略可行方案之一。克理威廉(William
Cary)有句名言:「我們當期望神為我們行大事，但也當為祂作大事。」何況主也說:“我實實在在的告訴你們，我所作的事、信我的人也要作，並且要作比這更大的事。”（約14:12）“沒有異象，〔或作默示〕民就放肆。”台福教會的異象和宣言是「為主圖謀大事，搶救百萬靈魂」，果然二十年間在全球建立六、七十間教會。我們曾否天天為Delaware南邊地區植堂一事擺上情辭迫切禱告過呢？我們植新堂並非要博得好名聲，為人稱讚，而是讓人同得福音的好處，何況「宣教」和「植堂」更是我們教會全體共認的異象。有些人認為不同體系的華人教會彼此不能太靠近，如此會有競爭。其實早在三年半或更早前，毛大衛牧師就有在南區植新堂的看見，並正式登錄在教會每週禱告信上，只是尋牧工作延遲我們的腳步而已。路
「華傳路」雙月刊26期，有一篇相當感動的真實故事。有兩位因聽福音廣播而剛信主的年輕姐妹，受神的呼召想去當宣教士，牧師卻想留下她們當同工，她們則本著聖經上耶穌的教訓，要往普天下去傳福音給萬民聽。牧師拗不過她們的堅持，就介紹她們去海南島宣教，同時提醒她們，那地方生活艱苦，對年輕女子是十分危險的。過了兩年之後，兩姐妹去到香港採購聖經和福音刊物，剛好有一批由歐洲來的教會領袖想見見她們，兩位穿著黑衣黑長褲，戴著寬邊草帽，簡單樸素的打扮，看起來像農夫或補魚人，來到訪客所住高級旅館櫃台前，場面真是尷尬，還好傳譯的中國牧師及時趕到來解圍。訪客問到她們在海南島植堂事，她們怯懦地說:「因該地男人時常對她們凶惡威脅，加上女人妒恨惡罵，攔阻很大，以致兩年間才只建立30間教會而已。」遠到而來的牧師們竟聽成13間，說他們一生中從未有過如許的成就。同樣地，我們主恩堂不要說30間，有13間就要歡呼哈利路亞，讚美主！接著又問有多少信徒？答說:「她們因經驗不足又努力不夠，信徒不是很多，才有220人而已。」訪客誤以為30間教會總共才220人，經解釋之後才知那是最小的教會，而最大的教會才剛起步有4900人，結果歐洲牧者們竟有人開始小聲哭泣，並求神赦免他們。因他們早晚所盼望的會友，連最少的220位都可欲而不可求。那兩位年輕的姐妹怎麼做到呢？僅僅依靠禱告而已，禱告到那裡，聖靈的感動和引領她們就到那裡，接著再繼續禱告，等待和尋求，就一步步地植堂下去。她們可說「為主無所留，為己無所求」。最後全體訪客們都跪在地上，大家淚流滿面，一起同心禱告。
Lums Pond房角石衛理堂本月十一日起，已開放教會供我們使用，藉著該教會的國度觀和愛人靈魂的心，足足顯明神的心意。神在約書亞記上說:「凡你們腳掌所踏之地，神都照著所應許的話賜給你們了。」那我們主恩堂耽延不去得，要到幾時呢？（參閱書1:3, 18:3）二十四年前，如果23位弟兄姐妹不憑著信心，勇敢踏入約旦河，走出第一步，威明頓主恩堂會有今天的規模？還會有威徹斯特堂嗎？
殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主。竭力多作主工，因為我們的勞苦，在主裏面不是徒然的。因我們所作之工，必有賞賜；但懶惰為耶和華行事的，必受咒詛的。（參閱耶31:16,48:10;羅12:11;林前15:58）
弟兄姐妹們！盼望我們不要違背那從天上來的異象。起來！一起去傳福音，報好消息給萬民聽，主說:“這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。”大家同心來建造神的家，使之「生養眾多，遍滿全地」。阿們。
2/27/2005 威明頓主恩堂