你在这里作什么？
在约书亚死后和大卫王朝建立前，数百年来由「士师」管治以色列民，士师是从希伯来文翻译过来，有的文献译成审判官，其实听讼只佔其工作的一小部分，主要是带领以色列民抵挡四鄰異族的骚扰，攻击，抢夺。整个时代可以士师记最后一句话来概括，即“那时以色列民中没有王，各人任意而行。”（士21:25）神权管治的年代，「王」字是偏重指神方面；所谓心中无神，目中就无人，惟有“以耶和华为神的，那国是有福的。”（诗33:12）。过去台湾年轻人风行一句话:「只要我喜欢！」意思是我愿意作什么，有何不可？別人是管不着的。因之带来社会社会风气日渐败坏。
在旧约里利未人是被分別出來服事神的一个支派，祭司必出于其后裔才行。罗马书第五章说，当信主的那一刻起，我们「地位」则由罪人成为义人，「名分」则由不相属的外邦人成为神的儿女；「关系」由仇敌得与神和好。彼前2:9“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”这段经文更是让我们认识基督徒，是为神所揀选，而被分别出来敬拜祂的一群人，与这位少年利未人身分地位颇为相似。今日故事中的主角，虽说不是为非作歹，但至少在行为上的确有可议之处，希望借著他让我们能得到正面的学习。
壹、谁领你到这里来？
这位少年利未人，离开伯利恆城来到以法莲山地，是寻找一个可住的地方，只图谋一个能满足温饱的所在，他的需要僅止於物质层面的需求。神当然看顾與供应我们日常所需，但先求祂的国和义，必会更蒙神的喜悦。约翰福音第六章记载，许多人来找主耶稣，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。因之，责备众人「不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。」申8:3“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”过去摩西带领以色列民出埃及在旷野四十年，神养育他们，以致一无所缺，衣服没有穿破，腳也没有腫。也未見过义人被弃，也未見过祂的后裔讨饭；因主应许我们说：祂总不撇下我们，丢弃我们。（参阅尼9:21,诗23:37,來13:5）。現今世代物质生活更加丰厚，内心却感觉更虚空，法國的數學家巴斯卡(Blaise
Pascal, 1623-62)說:“人內心的深處有一空缺，財富，名聲，愛情，學位…皆無法填滿它；其形狀大小，刚好主耶穌能補上這空缺而已。”
那我们来亲近神是存着什么动机？据一般调查，有些人主日会来到礼拜堂，是基于以下几个原因:
1.教堂敬拜中肃穆与安祥的气氛。2.喜歡唱歌或听听贊美诗歌。3.随着孩子喜欢上主日学而来的。4.朋友带来或被配偶从被窝中拉来的。5.喜欢听听做人的道理，心灵有个寄托。其实主日讲台不是在传讲世上的伦理道德，这类书籍在店铺里简直汗牛充栋，教会是在讲创造宇宙的唯一真神，罪和救恩等生命之道。6.想多多认识朋友，以打发周末时间。给神的时间、才能和财物应选择上好的，而不是你剩余的。
当然有些人是带着忧伤痛悔的心，来求神怜悯和赦免，因诗51:
17“神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿！忧伤痛悔的心，你必不轻看。”彼后3:9“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”；另外，有的确是带着劳苦重担，譬如在经济上短缺，孩子教养、交友或学业，家人失业或上班的人际关系，病痛，失去亲人，婚姻和家庭变故等等，来求神的释放，安慰和医治，俾能重新得力，面对生活。
因主应许我们“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）
耶和华神是自有永有，英文有的把祂说成“I am that I am”，或是“I am
what I am”,或是“I am who I am”抑或是“I will be that I will be.”，不管怎么说，圣经有时翻成「我是」，意思是神是一切。因詩24:1“地和其中所充满的；世界和住在期间的，都属耶和华。”今天谁领你来礼拜呢？绝对是出于上帝的感召，也因著神的爱所吸引来的。而来到神面前的人，不过有一点绝对不可或缺的需要，是“人非有信，就不能得神的喜悦。必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（参阅来11:6）
教会今年推行《一0一0》专案，即一人领一灵归主，盼望将来许多受洗归主者，能对人说:我就是因某某弟兄或姐妹带来主恩堂而蒙恩得救的，那时就要欢呼「哈利路亞！赞美主！」了。
贰、你在这里作什么？
旧约时代，君王、祭司和先知皆需受膏才能承接圣职，这位利未人因主人米迦给予好处，就胡里胡涂当起祭司来了。
那我们主日来这里作什么？提后2:22保罗勉励年轻的提摩太，“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”诗100:4“当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院；当感谢祂，称颂祂的名。”我们將星期日说成「礼拜天」，神设立一个礼拜七天，而将其中一日分別出来，当為「聖日」，是归给神和属於神的，用來敬拜、赞美祂，荣耀祂，賽58:13“因耶和华的圣日为可尊敬的。”既然是敬拜赞美，一进入会堂就应如以赛亚一样，就想到那位大君王即万君耶和华坐在高高宝座上，那我们就自然而然会有虔敬安静的心；听道时，就不会如馬大心里忙乱，思虑烦扰，而失去妹妹马利亚愿意安静坐在主腳前，所得着之上好福分。哈
2500多年前耶和华神借先知以西结说“我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。（结22:30）”同样地，祂现在也在寻找守望者，用于堵破口，不给魔鬼留地步。腓2:4“不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”加6:2“你们各人的重担要互相担当。”当主日来礼拜堂时，每当我们看到或听到肢体需要关怀和扶持，祈望能为他们擺上最大的爱心和安慰。知道谁不常来参与团契生活时，包括主日礼拜、小组聚会、主日学、祷告会时，你也能为他们作情辞迫切的代祷。经上说:“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”（詩69:9）盼望我们亦有如诗人的心志。
叁、你在这里得什么
你在这里得什么，英文NIV新国际版是“Why are you here?”意思是为何你会在这儿？更具体地說，你想得到什么而来这儿？这位利未人得到祭司的供奉，每年有十舍客勒银子，一套衣服、和度日的食物，及有家可住，主人米迦看他如自己的儿子一样。士18:19-20卻说这少年人一听十二支派中之一，「但」族那边有更大的好处，心里喜悦就弃主人米迦而去。
通常人来到神面前，大都是求神的恩賜过於要賜恩賜的主，要这个要那个，但当神未按人心意賜下，或者因着人、地、时的改变，以致无须所想要东西的时候，灵性就冷淡退后，因根基不是建立在盘石上，而是在沙土上，也非金银宝石来建造，而是草木禾秸，以致信主不冷不热，最终离开教会团契的生活。抹大拉马利亚不管主是活着或被钉十字架，她全心全意地守护着，她爱主如此真切，难怪主复活后，第一个向她显现，她的名字存记在圣经上，成为永世的纪念和万世的传颂。另外约1:35-42记载使徒约翰和安得烈，因听从施洗约翰的意思，去追随耶稣，主问他们，“你们要什么？”两位门徒问主说:拉比，在那里住？主耶稣说:你们来看。他们就去看祂在那里住，这一天便与祂同住。其实主耶稣是一个无产阶级的人，身边一无所有，不能提供吃什么或穿什么，经上说: “狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」两位门徒撇下所有跟从主，只因认识祂是弥赛亚，有永生之道。主则以更大福气赐给他们，耶稣说:“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。”（太19;28）
有的来作礼拜，想得到什么？只是在追逐讲道者，知道那位有名气，口才甚佳，思路敏捷，路途再远，都愿意赶去。如果僅把讲道者当成一种偶像，生命却没有因所听的道被建造和更新，也没有落实在日常生活中，那圣经懂得再多，只是头很大，手腳萎缩的畸形者而已，当然对灵命有帮助的聚会，教会应多多鼓励大家前去学习。腓1:9-10保罗在祷告中时常纪念腓立比教会的信徒，要在知识和见识上，多而又多，希望他们能分別是非，喜爱那美好的事，作诚实无过的人，直到主基督再来；而非以属灵的知识来炫耀自己。更有些信徒是喜爱听听新鲜的话题，其实生命之道，是古道、善道，是万古不变，历久弥新的福音，保罗一生只传讲耶稣基督并祂钉十字架的道理，（参阅林2:2）葛培理（或称葛理翰）牧师，他在一次数万人的布道会中，所传讲的信息简易明了，每次就有上千人决志归主的。主日讲台不要说整篇信息，只要其中一段，或是一句话当成食物吃了，成为灵里的需要，日日更新，今日比昨日好，明天比今天进步，那就要感谢主，赞美主了！所以，主日敬拜是要能在信仰、性格与生活上为我们做裝備，以来过一个荣神益人的人生。
多年来听道学习，什么是最大的善事？莫过于传福音，报喜讯。耶路撒冷教会自使徒彼得、约翰和主耶稣弟弟雅各陆续凋零之后，只想守著安逸，不再兴起传福音的热忱，最后为神所弃绝，使徒时代的福音重心，就迁移到安提阿。旧约以斯帖记4:14“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必致灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”末底改对王后的警告，不也是对我们现今信徒说话吗？我们若闭口不传福音，神的道也不会因着我们的偷懒而被捆绑。（参阅提后2:9）教会是主耶稣的新妇，祂是万王之王，教会不就是王后吗？
50和60年代来自全球各地的华人青年精英，大量涌入美国校园；因之华人学生团契和查经班如雨后春笋地在各大学兴起，威明頓主恩堂虽说在1981年经由23位爱主的弟兄姐妹发起创堂，其实查经班早在60年代就开始了。在美華人教会史上而言，主恩堂可算是老大的。据统计创堂20年者，教会就逐渐走下坡，因自認根基稳固，不体贴主的心意，而离弃起初的爱心，僅想留在「康福地（comfort
zone）」享受神所賜的那丰盛富足与平安喜乐，單为自己保留上帝所托付的五千两才干，不给主用，或蒙住耳朵，不再理会来自各地或大学校園查经班之《馬其頓》呼声，神必会将这五千两才干夺过来，给另外忠心又良善的教会；更严重的是神要挪去灯台（参阅启2:4-5），使空有礼拜堂建筑物，失去主的恩福，因之羊群也没有得到适当餧养而瘦弱离散，目前有些美国教会不是这样吗？
使徒保罗於弗2:17“传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”过去「植堂」和「三福」这两样就带给主恩堂一而再，再而三地成长与复兴。Lums Pond美国人的《房角石衛理堂》为使居住本地我们骨肉之亲，同得福音的好处，而於今年二月十一日乐意提供我们宽敞的场所；同时我们主恩堂也不遗其力地推行三福传福音工作，皆是为在本地抢救失丧灵魂，扩张神的国度。
约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？（18:3）我想他也是在问我们在座的每一位，因加3:7“那以信为本的人，就是亞伯拉罕的子孙。”
神问说:“我可差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”“我在这里，請差遣我！”盼望这是每个人现在时刻对主的回应。（赛6:8）
读经／士17:1-18:4