題 目: 事奉神的生活

經 文 : 以西結書 44:15, 16; 羅馬書 12:1 講 員: 石翔長老

摘 要

一 、 西番雅先知和西番雅書

西番雅先知是出於王族，比約西亞王年紀稍長；約西亞在猶大國信仰上的中興，

受其影響很大。西番雅書的主題是耶和華的日子，第一二章預言耶和華的日子會

帶來審判，在猶大和列國中施行，謙卑的人當尋求耶和華，可以在那日子來臨時隱藏起來，西番雅名字的意思就是神隱藏保護。西番雅書第三章又告訴我們，這日子也是神神安慰的時刻，那時，祂的百姓會蒙拯救，用清潔的言語，求告耶和華的名，同心合意地事奉神！同心合意事奉神是教會2005年的主題，就是出於西番雅書三章九節。

二 、 蒙救贖和事奉神的關係 （結 44: 15-16）

蒙救贖和事奉神有密切的關係。神盼望人蒙救贖後能事奉祂；以色列人出埃及時，神藉摩西和法老的對話多次聲明，讓他的百姓去好在曠野侍奉祂。神希望祂的百姓離開埃及后，在一切的好處之外，不可忘記事奉祂，不是爲了神得好處，而是神的百姓，因事奉神而親近祂，也因親近神而時時得以與神相交，才能在世界的影響下心意更新而變化。舊約以西結書44: 15-16就題到當以色列人走迷離開神的時候，祭司利未人撒督的子孫，仍看守神的聖所，因親近神而事奉神，也因事奉神而親近神敬畏神。所以對基督徒而言，事奉神不再是宗教的信條義務或責任，而是我們蒙救贖之後自然的生活方式。

三 、 事奉神是基督徒的生活態度（羅 12:1）

因此，羅馬書12:1是對我們每一個基督徒的提醒，有四點：第一，我們要有聖潔的生活，如同舊約的祭物，沒有殘疾一無瑕疵；第二，是忠心的事奉，神是我們的事奉唯一的對象，凡事分辨；第三，是心甘情願的事奉，效法主耶穌基督的榜樣，成爲活祭；最後，我們的事奉是全人的擺上，這是身心靈共同參與的事奉，身體所到之処就是我們事奉的範圍，可以在教會，家裏，辦公室或菜市場，而且我們的事奉是一生之久的。

親愛的弟兄姐妹們，神拯救我們是要我們一生一世的事奉祂。你願意嗎？