各就各位
葉俊明
經文: 弗4:11-16
前言:
學校已經開學了，同樣的，教會中許多事工也都恢復正常了，無論是各區姊妹會，或是家庭小組，甚至兒童AWAN也都開始陸續正常運作了。在進入新的開始，我們都期待整裝待發，預備妥當，保持最佳的狀態，就好比賽跑之前，一定要先各就各位，然後才能開始往前衝，若一開始就站錯位置，那一定會前功盡棄的。教會事奉也是如此的，要先各就各位。
一. 找到位置--- 各盡其職，百節各按各職 (v.12,16)
各就各位就是先找到自己事奉的位置，這個位置不是你現在坐著的位置，而是每個人都有一個事奉崗位，這是上帝已經為你預備好的位置。因為上帝的心意要我們一起在這裡建立祂的教會，所以每一個人都有一個位置來建造。
常有人問，當時所羅門所建造的聖殿共用了逾十八萬人（光是鑿石、扛抬、督工者已十五萬多），費時七年才完成，可說是世上最浩大的工程，聖殿的精金、寶物、銅及工藝皆舉世無匹，無論是藝術的價值、或建材的珍貴均世界之最，但有人問，為何這麼美之建築物，神卻容許敵人焚毀至一塊磚頭不留在另一塊磚頭上? 這不是白費苦心去建造了嗎? 其實我們都知道，神的焦點不是要我們建造有形的聖殿，乃是無形的聖殿。“豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？”（林前3:16），教會不是指建築物，教會是一群蒙恩罪人的集合，教會也是基督的身體，神的心意將我們聚集在這裡，就是要我們一起同心合意地建造基督的身體。教會有不同的職分，不同的分工，聖經(弗4:16)說: “全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。”基督是教會的頭，我們都是不同的肢體，或是身體中許多不同的器官，百節各按各職，就像“各就各位”一樣，才能聯絡得合式，擺錯了位置就麻煩了，不但不能建造起來，反而帶來許多困擾。
我們必須承認，每個基督徒都應當在教會中有事奉，但每個基督徒卻不一定在適當的崗位事奉。其實每一個人都應該有自己正確的事奉崗位，但是教會的事奉崗位那麼多，哪一個才是我的位置呢? 有一位牧師說，如何找到你的事奉崗位只有一個原則: 能夠滿足所服事這群人的需要而且你也能夠喜樂地服事。所以這個教會每一個人包括新人來到教會就開始找事奉的位置，從兒童事工到老年事工，從英文部到中文部，換來換去調來調去找來找去直到找到最適合的。果然教會全部動員起來，每個人都找到位置服事，教會也就增長。但另外也有牧師說: 要以恩賜來決定你事奉的崗位，而不是你的心情是否喜樂或是他人是否對你滿意。這也沒有錯，因為聖經說: “各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。”(彼前4:10) 所以應該按著你的恩賜來決定你應該擺在哪一個位置服事，這樣才能更有果效。但問題是今天許多基督徒認為自己沒有屬靈的恩賜，或是根本不知道自己的恩賜在哪裡，所以就沒有服事的機會給他。所以，可能有人會這樣想: “煮飯我又煮的不好，兒童事工我又很外行，參加詩班更是五音不全，看來看去只有講道最適合我。你看葉牧師講道水平那麼差，講話聲音有氣無力，坐在後面的都聽不見，而且音調平淡，讓人容易打瞌睡….，而我過去教過書，也常常演講作簡報，演說技術一流，假如我站在上面一定會講得生動活潑，保證可以滿足大家的需要，並且我自己也會很高興的。” 你想以上這兩種決定服事位置的說法行得通嗎? 可能都有一些小小的難處，不過我認為還有一個辦法可以彌補。
二. 甘心學習---得以長大成人(v.13)
教會的所有的服事崗位或事奉機會，不是為滿足那些愛顯露個人才華學識的人而設的，是為神家的需要而設的。因為(彼前4:11)接下來說:“若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。” 所有的中心都是在神，換句話說，我們能夠服事完全不是憑著自己的才華能力，而是神的主權，當按神旨意藉神所賜的力量來服事。
司提反很會講解聖經有教導的恩賜，腓利是個有傳福音恩賜的人，但他們卻被選作管理飯食的執事，有人以為這是否擺錯位置了，大材小用妨礙他們恩賜的運用﹖其實不會的，因為恩賜會在事奉的崗位中顯明的。事實證明：司提反後來滿有膽量與智慧，為基督向猶太人爭辯，在臨時性的辯論中，引用舊約聖經，從亞伯拉罕直到基督，精簡撮要地覆述了二千多年的歷史，證明基督就是神所應許的彌賽亞──“那義者”，最後從容殉道，臨終時為那些用石頭打死他的人禱告。這些恩賜並沒因作管理飯食而被埋沒了。 腓利也是這樣，耶路撒冷教會受逼迫時，也把福音傳到撒瑪利亞，又帶領了一個埃提阿伯掌管銀庫的太監信了主，因而把福音的種子帶到非洲去。
其實恩賜是在服事中被發掘出來的，每一個基督徒都至少有一個屬靈的恩賜(禮物)，因為這是聖靈隨己意分給各人的(林前12:11)，原文中的“各人”是指每一個人each one or everyone，只是你可能不知道你的恩賜在哪裡，直到你服事了之後你才知道原來你有這些恩賜。所以你要從心裏甘願在各種崗位中學習，正如士兵願受各種訓練那樣，因為神有時常容許我們先在並不完全適合我們個性特長的崗位上事奉，是為了讓我們學習忠心隱藏，“服在神大能手下”（彼前5:6）。直到神認為時候成熟了，才把祂更重要的使命託付我們，且會把完成這使命所需的恩賜賜下。實際上神常常把我們放在教會各種不同的事奉崗位上，又多方造就訓練我們，好些我們自以為不適合我們的崗位，都可能是神熬煉我們的心志的方法，並藉此讓我們靈命多方學習，使我們能夠成長，得以長大成人，滿有基督長成的身量，以成為神合用的器皿。因此，服事不能只想到自己是否高興，是否得到什麼好處，當你想到神的需要透過你被滿足，你就會喜樂了；當你想到神竟願使用不配的你來服事祂，你就該感恩了，你唯一要做的就是甘心樂意去接受這讓你操練學習的機會，無論神將你擺在哪個位置。而那些自認為“懷才不遇”，不滿於現有崗位的人，大多數只是憑自己興趣選擇自己喜歡的位置，談不上事奉。其實有些人表面上以為在事奉，其實始終未真正被神使用，只是虛度了一生，因為他們不肯把自己擺在十字架的祭壇上。
三. 重新歸隊---不再作小孩子，中了人的詭計(v.14)
聖經不是要我們像小孩一樣來到神面前嗎? 沒錯! 敬拜要像小孩一樣單純，但服事卻不能像小孩一樣天真，因為小孩很不穩定，心志更方面尚未成熟，不會分辨是非好壞而容易中了撒但的圈套，因此就很容易在事奉的崗位上受到挫折疲憊，灰心喪志，甚至得到傷害，而離開事奉崗位。這就是為什麼在教會中有許多人曾經熱心服事，但後來得了事奉恐懼症，不敢再像以前一樣全心投入事奉了，其實這就是中了敵人的詭計，因為撒但最高興的事就是教會不能被建立。
其實事奉建造不能繼續進行，主要是來自兩方面的因素:內憂與外患。內憂是因為事奉者的信心被擊潰，所謂心灰意冷，認為再多的努力也沒有果效的(南區植堂口號喊了這麼多年)；外患是外在環境的攔阻，許多簡單的事情總是一波三折，妨害事工的推展與進行(例如教會增建停車場的申請)，當年尼西米帶領百姓修復城牆，在建造的過程當中同樣也遭遇了內憂外患的問題，“猶大人說：“灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。”我們的敵人且說：“趁他們不知不見，我們進入他們中間殺他們，使工作止住。””(尼4:10-11)
百姓之所以出現灰心，是有幾個客觀的原因的。當時的百姓已專心修建了城牆一半，已經做了一段很長的時間，所以出現勞累也很正常。人在勞累疲憊的時候，就以為工作永遠做不完，所以就失去信心，不能建造城牆了；再來是百姓只看見眼前的灰土，還需很多時日去清理。他們失去了遠象，只看見眼前的殘垣斷壁，無法憧憬修畢的城牆。我們為神工作的時候，剛開始都會有一個遠象，千萬不要因為注目於眼前的境況，而令你忘記了遠象，否則就只會感到灰心，而失去達成這遠象的決心；另外一個中要原因，讓百姓感到害怕和憂慮。就是他們中了敵人的詭計，他們忘記神的應許卻只記著敵人的話：「我們的敵人且說……」(v.12)，敵人的話一定是負面的攻擊或批評，我們若只記著他們的話，就當然會失去平安與信心，只有灰心和恐懼了。
但尼希米如何幫助百姓克服灰心呢？就是讓他們重新歸隊，按照百姓的宗族將他們組織起來，安排每組輪流分工：這組修建城牆的時候，那組就拿著兵器防守，同時，也讓他們有休息的機會。而最重要的，是他鼓勵士氣，使眾人的目光專注在神的身上。特別注意第14節，他說：「當紀念主！」我們如何能叫自己從灰心失望中，重新站立起來呢？就是要紀念主過去為我們成就的一切，以及緊握祂給我們的應許。今天我們若要建立神的教會，也是如此。
結論:
為了完成神在我們生命中的托付，來建造基督的身體，我們都需要各就各位--重新找到事奉的崗位，哪怕你曾受過傷害，也一樣要重新歸隊，讓我們每一個人都各就各位，重新站立起來努力向著前面標竿往前跑。
林牧師臨走前的公開悔罪，提到自己如何從失敗中勇敢地再起來，如何得到神的赦免與饒恕並重新得力，準備重新歸隊以未來的25年來服事祂。甚至他還給我們一段臨別贈語:教會年度的主題其實不是謙卑，而是以神國為念的服事。雖然我們是尊主為大以神國為念，在這裡一同建立教會，建立基督的身體，其實建造最後的結果，是我們可以在愛中建立自己，原來是我們自己被建立Built up，真正受惠的還是我們。你還猶豫什麼? 請趕緊各就各位準備加入事奉。