重視異象
葉俊明
經文: “在夜間有異象現與保羅：有一個馬其頓人站著求他說：“請你過到馬其頓來幫助我們！”保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為 神召我們傳福音給那裡的人聽。” (徒16:9-10)
這是保羅--馬其頓的異象。
前言:
有多少人還記得我去年曾經講過:“有異象的服事”? 異象在今天是多麼的重要。當我們負責一個事工，最常被問的問題就是，你的異象是什麼? 甚至有人曾問我，你要帶領我們教會有沒有做了什麼夢? 聖經說:“沒有異象，民就放肆”(箴29:18)，的確，異象對於教會事工的推動佔有舉足輕重的地位，不但牧師要有異象，小組長要有異象，團契負責人要有異象，各部事工負責人也要有異象，但是可能有人會問: 到處都是異象，哪一個才是對的? 會不會彼此矛盾? 今天異象這麼多，不但每個事工有異象，且每個教會都有異象，而且還不斷地制定教會異象，甚至我們可能常會聽到某人說，這是我昨晚作夢領受的異象，搞的大家也神經兮兮的，考慮是不是也要找個人來解夢，說不定上帝有什麼異象要告訴我。有些教會竟然異象每年都在改，有些教會甚至為了異象而有異象，就像有人為結婚而結婚，根本不懂結婚的意義。我覺得今天我們不是居住在一個沒有異象的時代，卻是在一個異象氾濫的時代。
是到底什麼是異象? Vision「異象」這詞在中文聖經一共出現了93次。這一詞包含：夢象、啟示、奧祕、預言和夢想等多種意思。在聖經的記載當中，神多次的向人啟示祂的心意多以夢中景象或夢景來顯示，然而今天上帝藉由這種夢境來傳遞異象的方式並不再常見，因為祂的心意已經完全顯明在祂的話語--聖經裡面了，但這並不是說我們再也不需要異象了，反而我們仍一再強調異象的重要。為了配合今日各教會對異象有正確的了解，所以有人將visions譯為「夢想、「遠見」、「遠景」，甚至有人大力提倡最正確應譯為「願景」。不管怎麼翻譯，我們都無法否認，異象是每個教會前進的動力，它包含未來的計畫、目標和工作，並提供我們所想要取得、完成和追求的各種模式與榜樣。這些異象或是願景也都應該是正面積極的，就好比當你看到小孩子出生，覺得他的小手很可愛，就會說這將來是彈鋼琴的手，你不會說這是掃街當乞丐的手，因為你對他有一個正面積極的夢想願景，希望他將來能夠彈一手好鋼琴。
當初許多教會在制定「我們的異象」時，通常都不是某個牧長作了什麼特別的夢，也不是天使顯現讓會眾看到一些奇特的現象，或上帝親自用雷聲傳話告知的，基本上都是由人自己想出來而制定的。雖然制定之前可能都有禁食祈禱，但其實絕大多數都是根據少數人對於教會的發展計劃之特別看見，而僅是經過開會通過的計畫書。既然是人所制定的，就不能完全面面俱到，所以有些教會的異象一改再改。但問題是，如果這是真異象，這是教會存在的目的，就不能夠一改再改，就像Dunkin Donut就是賣Donut的，他可以兼賣咖啡，但絕不會因覺得牛肉麵比較有人喜歡吃，而改賣牛肉麵不再賣Donut了，因為這樣做就失去它存在的意義了。
威明頓主恩堂的異象是宣教與拓植，我不知道當初是如何訂下定這個異象，但是我相信這是這個教會成立的第一天開始，就決定將來要一直走下去的方向。可能有人會問為什麼要定宣教與拓植這個異象? 為什麼不定裝備與成長? 事奉與服務? 團契與生活? 或敬拜與人生? 其實這些都很重要，為什麼不定這些? 今天最主要的不是要分享我們的異象好不好或對不對，而是來幫助大家來看重異象，要重視異象，也要重新檢視教會異象對你及對我的意義。今天教會不是沒有異象，而是信徒根本不重視異象，不願照著異象往前走! 既然教會的異象是教會存在的目的，我們就不能視而不見。保羅是一個重視異象的人，從保羅馬其頓的異象得知，一個重視異象的人要能有三方面的行動。
1. 要能從周遭的環境敏銳聖靈的感動
保羅受過很高的教育，基本上他的聰明才智可以幫助他策劃並完成許多事工，當然他也不是很偏激地整天光禱告不作事，或即使作事也要完全憑感動，感覺今天聖靈要他往東走他就往東，隔天聖靈要他往西走他就往西。然而，儘管保羅有周全的計畫，原本在小亞細亞一帶傳福音，行程都定好了，但當聖靈向他傳遞異象去馬其頓時，他能夠很敏銳地察覺這是神的心意，而不是自己的神經過敏，於是就馬上改變原先的計畫，隨即順服聖靈的帶領往馬其頓去。
聖經中，所有的異象都是神主動給的，而不是人向神求的。所以，神常常在人不經意之中就給人異象，因此人要對聖靈時常保有敏銳的心，否則就錯過異象，消滅了聖靈的感動。
今天每個教會都有異象，每個事工也都有異象，假設這些都是需要實現的夢想，那麼多的夢，這到底是出於神的心意? 還是出於人的心意? 要如何知道呢? 就是教會異象必須以上帝的異象為基礎，信徒領受的異象，也絕對不能與聖經相抵觸。聖經所說的異象，簡單的說就是指神要人有的看見。這種看見其實就是神自己的看見，然後也要人能夠與祂有同樣的看見。就好比主耶穌看見許多人，就憐憫他們，因為看見他們的心靈“流離失所如同羊沒有牧人一般”，於是就期望祂的門徒也與祂有同樣的看見與感受，而願意出去為祂收莊稼(太9：35-38)。當我們明白神的心意時，就能夠看見神的看見，不是肉體的看見，乃是屬靈的看見。當我們有屬靈的看見之後，就會在周遭的環境中，有敏銳的屬靈洞察力，能夠看見神的看見，這就是敏銳聖靈的感動。這就是為什麼許多教會的異象，看見周圍很多平常不被看見的吸毒者，他們就作戒毒事工，看見周圍很多流浪漢，餐館，監獄，….等等困苦流離的人，於是就作關懷他們的事工成為他們的異象，因這屬靈的洞察力而得了不少的人。
趙鏞基牧師說: “異象是你未來的目標。若缺乏目標，就會失去方向、四處漫遊，且缺乏動力，過著平庸的生活。” 他自己的一生也都是被異象所推動的，當祂神學院剛畢業剛開始開拓教會時，只有五個會友，而且連聚會場地甚至自己居住的地方都沒有，而必須搭個臨時帳棚，當時神給他一個異象，要他建立全韓國最大的教會，他很害羞地說出來，大家都笑他說傻話，連他自己都曾懷疑是否精神出了問題。然而由於他敏銳到這是聖靈清楚給他的異象，所以他不灰心，使他不但從五個人增長到三千人，然後一萬人，十萬人，最後到達七十萬會友，成為全世界最大的教會(美國最大的教會Lakewood也不過只有兩三萬人)。
有人說舊約人物中最聰明的人是所羅門，但我認為最聰明的應該是亞當，因為他是直接神照著自己的形像和樣式造的，並且當神把所有的活物帶到他面前，他就給牠們一一命名而沒有重複。然而亞當雖然聰明，卻是糊塗，因為他沒有異象，祂沒有看見神的心意與在祂生命中的計畫，所以兮里糊塗地跟著夏娃吃了禁果。但亞當的第二個兒子亞伯就不同了，亞伯是聖經裡第一個有異象的人，他看見神的救法，乃是為墮落的人類預備皮子，作遮蓋的衣服，所以他就獻上頭生的羔羊，與其脂油來取代自己的義，並蒙神悅納。亞伯照著他的異象，照著他所看見的，成為一個牧羊人。當時還不能吃肉，挪亞方舟之後人類才開始吃肉(參創9:3)，他作牧羊人幹什麼? 就是為了單單討神喜悅。人一有了異象，神的話就會在他身上產生新的意義。反觀該隱，他是一個沒有異象的人。人一沒有異象，神的話對他就變成律法的要求。因著沒有異象，沒有屬靈的洞察力，該隱把兄弟亞伯殺了，不僅殺了人，還說謊賴皮，這就是一個沒有異象之人的生活和結果。
假如你邀請一個沒有異象的人來參與兒童服事，他只看見要去管理一群調皮搗蛋的小傢伙，沒什麼搞頭，更沒有成就感；但有異象的人卻不這麼認為，他可以在服事中看見教會中未來的希望，在他的培育教導下，這些不起眼的小孩說不定將來會成為重要的教會領袖，甚至是偉大的宣教士或傳道人。假如你邀請一個沒有異象的人來參與學生事工，他會認為這是吃力不討好的差事，因為學生需要很多幫忙，又是接機或是請吃飯又要給家俱，教會要拼命的給出去，而他們又沒有能力奉獻，以投資報酬率的的角度來看很不划算；但有異象的人卻不這麼認為，他可以看見教會所做的一切將帶給這些受幫助的人極大的影響，這些人不但是我們操練服事的對象與傳揚福音的機會，並且這些人都有潛力成為未來一起用福音改變中國的希望。因此，有異象就是有屬靈洞察力，能從周遭的環境敏銳聖靈的感動，來投入你所要參與的每一件服事。
2. 要肯放下老我成見委身艱困的環境
馬其頓的異象對保羅而言是一個極大的挑戰，不但要忍受心繫祖國同胞的痛苦，還要跨越異文化宣教的攔阻。然而保羅沒有選擇，因為一個承受異象的人必須要能放下自己的成見，並委身於艱困的環境。就如同聖經中其他許多有異象的人，當上帝給挪亞異象要造方舟，他沒有去造帆船，按個人的意見造帆船一定造方舟比容易；神給摩西異象要造會幕，他沒有去造宮殿，按個人喜好造宮殿一定比造會幕氣派；神給以斯拉異象重建聖殿，他沒有去開設學校，因這容易多了。然而這些人都因著神所給的異象，而願意放下自己的成見，並且還委身艱困的環境來完成任務。
有人說，教會定那麼多異象，那麼多的異象其實都是人定的，若是來自神的真異象，世間就不會有教會的內部糾紛了，每個教會也就應該大大復興成長才對。但今天的光景卻是每個教會都有異象，而且每個教會都有問題，難道是教會異象出了問題? 其實不是教會異象出問題，而是人出了問題，人不願意放下自己成見，按著異象往前走。就好比威明頓主恩堂的異象---宣教與植堂，比起其他更好的教會，雖不是一個很特別的異象，但這卻是當時要設立這教會時，大家共同的看見，而且這個異象不就正是保羅一生的異象嗎? 更重要的是，我相信這也是合乎神心意的，否則神不會賜福。舉例來說，我很想知道到底毛牧師如何將威明頓主恩堂原本才二三十人，卻發展到後來有三四百人的規模，於是經常向毛牧師請教他的牧會經驗，但每次他總是很謙虛的說，都是神的工作，以及弟兄姊妹的努力。 然而根據教會聚會人數統計，我們目前平均主日崇拜中文堂人數約200人上下，但是過去最多的紀錄是在2001年左右，當時約270多人，有人說因為公司改組而搬走太多家庭，但我覺得最近五年以來從別州搬來的也不少，再加上這幾年受洗的，人數也應該補回來了。我覺得真正的原因是，神祝福我們走在祂的異象當中，因為2001年正式我們真正將宣教與拓植付諸於行動，植了第一家分堂威徹斯特主恩堂，當時弟兄姊妹大多數都參與了這植堂工作，而且我那一年也是被你們的短宣隊經常到俄亥俄州及其他地方查經班去宣教所感動。當我們按著神的心意走在異象中的時候，神就賜福我們。反觀今天，我們要計畫植第二間堂會了，雖然有許多弟兄姊妹非常積極，不但親自投入，而且還有金錢奉獻，但我也必須誠實說，似乎也有少數人從來不關心這件事；對外宣教也是如此，除了固定的Salisbury我們已經好久沒有派短宣隊出去了。更諷刺的是，有人看我們教會的異象是宣教與拓殖，於是感動奉獻一筆錢來支付我們當中弟兄姊妹，長期宣教費用(至少6個月)，但附加條件是若這筆錢三年內沒有人使用，這筆錢將要收回去，但已經過了快一年了，仍是沒有人申請。請不要誤會，我不是要責備大家，反倒是要鼓勵大家來重視我們的異象。可能你會很無辜的說，當初定這個異象我又不在場，其實我們教會有很多的潛力可以作其他更好的事工，我的負擔也不是在宣教，信徒靈命造就也很重要，團契生活操練愛心也很重要，崇拜禱告經歷生命更新更是重要。 沒錯! 這些事工都很重要且不能忽視，但有優先次序。領受異象是要先放下自己成見的!人本性就會抗拒，抗拒權炳，抗拒上帝的話語，以及抗拒上帝在我們身上的計畫。
路得是個有異象的人，雖然她的命運坎坷，但她沒有只看見眼前悲慘的命運，反而看見未來神將為他開道路，而願意跟隨婆婆並聽從她的吩咐，沒想到婆婆卻給她一個很愚蠢的建議，要她等到波阿斯吃飽喝足入睡以後，偷偷跑去跟他睡覺，到時候波阿斯可能要賴都賴不掉了(要我就不會給這建議，可能丟個手巾給予暗示)。但路得是個正經女子，怎麼可能會這樣做? 但她決心順服到底，婆婆的神就是我的神，因為她心裡有眼光相信神在掌權，於是就能放下自己的成見完全的委身。沒想到果然，波阿斯沒有輕看羞辱她，神也恩待她，後來成為大衛王的曾祖母。異象需要你完全的委身，並且需要附上極大的代價的。
3. 要有宏觀的胸襟能顧念別人的需要
說實在的，保羅的異象這些馬其頓人根本與他無關，他愛自己的骨肉同胞到一個地步甚至與基督隔離都願意，但他卻有一個偉大的胸襟，願意接納那些與他不同的人，並且顧念他們的需要。我最怕的一件事，不是服事太重，擔心事工作不完，也不是沒有教會秘書可以分擔，我最擔心的事，就是常有人打電話來尋求幫助，我知道大部分的人都是要騙取教會愛心的，但也有少數是真正需要幫助的，這種個案處理多了心就麻木了，漸漸失去了關懷憐憫人的心腸。有一次，甚至有人打電話來希望我們教會替他付電費帳單，我說我們教會沒有這項服務，他還反道責備我一頓說，你們教會不是社區教會嗎? 連這種服務都沒有還談什麼社區教會! 你看，現代人的愛心已經被濫用到一個地步，我們憐憫人的心已經漸漸冷淡，別說讓我們用愛去關懷別個民族的同胞，就連自己的同胞我們都沒有負擔。甚至還聽說有自己同胞欺負自己同胞的事。
但我也聽見許多熱愛我們自己同胞的感人故事。許多父母親送你的小孩到中文學校學中文或參加文化營，因為你認為他還是中國人，應該保有中國文化，我記得一位朋友分享他心中最大的痛，他說他的孩子向他抗議說: “我是美國人，我不要學中文”，這是因為認同自己的文化，才為這事感到難過。我們當中許多人曾告訴我，他們曾經想過離開這個教會，到美國教會去聚會，其實到美國教會有很多好處，沒有中國人的喜歡傳是非，又可以學英文，又可以進入美國主流社會，等。但後來他還是決定回到這裡，因為他說他是中國人，他要在這裡服事自己的同胞，不是他不愛美國人，而是因為他的異象，不是只想到自己的好處，而是顧念到別人的需要。
以斯帖是個有異象的人，所以沒有因為自己當上王后了，就享受榮華富貴不顧念她的同胞了，反而知道她得了現今的機會，就是神要她來拯救整個以色列民族，於是她可以連自己的性命都不顧，來完成神在她生命中的計畫，因為她心中是顧念別人的需要勝過自己，這就是她的異象。
結論:
一個跟隨主的人，必須是一個滿有異象的人。一切屬靈工作都必須有一個異象作前導，因為異象是一切事工的起頭。異象的實現常常必須經過等待，等待的過程幫助我們不已靠自己的聰明、感覺或環境，假若我們缺乏耐心，則異象便輕易被消滅了。今天神把我們擺在德拉瓦州威明頓主恩堂，都有祂的計畫和目的。德拉瓦州有它獨特的一些好處，吸引許多華人同胞在這裡居住，如免買賣稅，大型銀行及公司的就業機會，低房價與房屋稅，等優點，我們當中每一個人都應該有從神所領受的異象，來服事這世代的人，也應該服從教會的異象，來完成神在威明頓主恩堂的托付。